المسألة الثانية حول كلمة " أكل " اعلم أن مادة الأكل واضحة المعنى إلا أن هنا احتمالا يحتاج إلى الفحص الدقيق ، وهو انقلاب معناها اللغوي إلى الأعم ، بحيث صارت حقيقة في الأعم ، للكثرة المعتنى بها في القرآن العزيز باستعمالها في التصرف والانتفاع والاستفادة ، فلا يجوز دعوى اختصاص الآية في قوله تعالى : * ( لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ) * ( 1 ) بالأكل الخاص ، ولا قوله تعالى : * ( أن تأكلوا من بيوتكم ) * ( 2 ) ، ولا كثير من الآيات ، من غير حاجة إلى القرينة ، أو دعوى إلغاء الخصوصية والقياس والاستحسان . والمسألة بعد تحتاج إلى التأمل والتدبر . المسألة الثالثة حول كلمة " حيث " المشهور أن " حيث " تأتي مكانية ، لا زمانية . ويظهر أن الأخفش ابتكر القول بالزمانية ( 3 ) ، وفي " الأقرب " تأتي زمانيا ( 4 ) ، ثم تمثل بشعر الشاعر مع إمكان

--> 1 - البقرة ( 2 ) : 188 ، النساء ( 4 ) : 29 . 2 - النور ( 24 ) : 61 . 3 - راجع مغني اللبيب : 69 . 4 - راجع أقرب الموارد 1 : 248 .